ca88手机版客户端儒家思想与马克思主义

孔子和马克思

1.

马克思主义虽然诞生为西方,但也以东方找到了知音。苏联东欧之社会主义在高达世纪八、九十年代轰然倒下,但每当东方的中原,社会主义旗帜却独立不倒,随着中国经济之迅猛发展和实力的澎胀,社会主义在神州如更加牢固。

为何会起这么场景?社会主义在西方玩不移,为什么在神州落了远大的功成名就?因为马克思主义的学说和儒家思想有着相通性。儒家思想天然有着社会主义的因子,儒家思想在神州之统治地位,为马克思主义在炎黄的成功奠定了根基。

2.

简简单单,马克思主义理论和儒家思想至少发生四独面的相通之远在。

第一,二者的脍炙人口类似。马克思构建的共产主义社会重点特色也,社会生产力高度发达,社会产品极大丰富,产品遵照需分配;人们思想觉悟极大增强,劳动是率先需要。儒家之精是大同社会,《礼运大同篇》云:“大道之实践吧,天下也正义。选贤与能,讲信修睦。故人不独立亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长。鳏寡孤独废疾者皆有所养。男有分,女发归。货恶其弃于地吧,不必藏于已,力恶其无发出给身也,不必为就。是故谋闭而不时兴,盗窃乱贼而非作,故外户而无闭。是称大同。”

共产主义社会解决了点滴单问题,产品分配与思想觉悟的题材,大同社会也是这般,稍有差别的凡,马克思的共产主义社会建因高度发达的资本主义之上,所以,社会财富充分涌流,人们仍需要分配。而大同社会树立以小农业经济之上,财富的分红是低档次的。共产主义社会劳动是首先要,因为累是千篇一律栽享受,不烦反而筋骨不舒服。而大同社会的思想觉悟体现于道德修养上,大家讲信用讲和谐,讲看鳏寡孤独疾病者,讲不起心不动念不贪图财货(谋闭而休时兴,盗窃乱贼而不作吗),而且不惜劳力,为公拼命工作(力恶其未生受身啊,不必为曾)。

第二,二者都是吗公民谋。“民为邦本,本固邦宁”是儒家之重要性政治眼光,儒家的文人向来以“为民请命”当做自己的思想意识。孔孟二人口出游列国,游说诸侯实施王政、仁道。王政、仁道即凡是易人民的志吗。《论语》中记载孔子和天皇的对话,《孟子》中记载孟子与天王的对话,时时刻刻站于万众的角度,为公众着想,为民众之益处呐喊。孔子斥骂为季康子聚敛财富的徒弟冉求,“非吾徒也,小子可作鼓攻之可为。”孟子直接说,桀纣残暴,非君为,不过大凡残贼、独夫而已。马克思的学说处处为社会最低层的无产阶级着想,对无产阶级受剥削、压迫的运气无比同情,并且信任无产阶级可以因自己之力量得到解放。他当《共产党宣言》中,满怀热情的游说:“全世界的无产阶级团结起来,你们去的拿凡束缚,得到的以凡一体世界。”

其三,二者鼓励而把个体的气数以及公共的运联系起来,只有这么,个人的值才尽量彰显。孔子在提到理想的时说:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”他撞隐士,感慨之说:“鸟兽不可与同群,吾非斯口之光与如谁跟?”他坚决的象征,“有杀生以献身,无求生以害仁。”孟子也说:“生,我所用也,义,亦我所待也,二者不可得兼,舍生而取义者也。”这里的仁和义,强调的都是个人于国家及社会之权责。

马克思青年时代就看,个人作为社会的一分子,其长进之前提是全部社会的上进,个体之大好不可知离开社会前进之则,全人类的好处高于个人利益,他扬言:“人在在的目的,是要人类同他自己趋于高尚。”马克思15年之时刻就下定狠心要确立平等栽最精美的制度,没有剥削,没有压迫。他的百年都围绕着是目标,不断的求知和探索,最终创造了同等模仿完整的思量体系。

季,为了兑现公民幸福之名特优,二者都看好生产资料的共有制度。孔子说:“不患寡,而带病不安,不生病贫,而生病无净,盖均无贫,安无寡。”孟子直接主张回到西周的井田制度,井田制度是一致栽土地共有,共同劳动的来社会主义特征的制。到了太平天堂,其“有田同耕,有钱跟而,无处不饱暖,无处无咸匀”的制度和理想也是古思想之继承。

苟社会主义的经济制度是生产者共同占有生产资料,产品按劳分配,到了共产主义社会,产品尤其以需要分配,这跟儒家主张的经济制度相通的。

3.

儒家思想与马克思学说生这么多之相似性,那么,有何差别为?差异ca88手机版客户端在双方实现理想的路径完全不同。

儒家思想建立以西周礼乐制度之基础之上,而礼乐制度是白手起家以宗法和血缘关系的功底及,大家都是一家人,既然是一家人,当然强调仁爱,和谐,包容。所以,儒家认为可透过以德治国实现大同社会的优异。

坐德治国有两只中心,一凡是家长制,统治者即凡国之万丈官员,又是大家长。所以,统治者要行王道仁政,关心照顾民众的在,为她们谋福祉。二凡是皇帝要带头修德,成为全世界之道概模,起至“风动草偃”的效果,从而实现大同社会之脍炙人口。

可见,儒家实现理想的不二法门是至上而下的,带有明显的道德色彩。儒家的大同社会,首先是一个讲仁爱,讲奉献的德性社会。

如果马克思学说不雷同,它是建于资本主义发展最为野蛮的时,此时的资本主义社会,资本家与工友矛盾尖锐对立,资本家拥有巨大财富,而工人阶级却捉襟见肘,辛苦工作却仅仅会换来一点保自己生活之杀收入。一旦下岗,就会流离失所,流浪街头。这种无平等的命运引起了马克思的气,他决心要打破这不雷同之社会制度,结果,他意识了“剩余价值”,认为资本家剥削工人的密就在资本家无偿的占用了工的剩余价值。而这种剥削能够成立,是以资本家占有了物资。所以,工人阶级要改变自己的命,必须占用生产资料,而这种占有实现的艺术就是是经阶级斗争,把自然属于自己之东西夺过来。

看得出,马克思主义者实现理想的路是由下至上的,带有明显的拼搏色彩。阶级斗争是无产阶级从事革命活动之答辩武器。儒家讲的通过上行王道仁政、社会形成好的道德风尚来实现理想社会之门径选择,对马克思主义者来说,无疑就是是来阶级调和,是休纯的。

4.

儒家从达到及下之社会主义最理想化,而自从下至上的社会主义革命在本国就就,人民早已成了国的持有者。十九大提出了习近平中国特点社会主义思想,这个考虑,正是以儒家文化为代表的中原风俗文化与马克思主义思想之有机整合,我们理应当习近平中国特点社会主义思想的点拨下,全体中国总人口发扬主人翁精神,勠力同心,奋力落实中华民族伟大复兴的华夏梦幻,不断开创美好生活,实现全体公民共同富裕。

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