自己的哲学笔记:时空观、物质观、意识观、运动观、真理观、三维空间等等

时空观如同物质观、意识观、运动观和真理观、三维空间一样,是哲学构成的主导板块,为所有完备的哲学体系所必要。然,作为哲学著作,《存在与工夫》《资本论》,自然非能够针对日跟空中熟视无睹。是故,竭力挖掘中的流年及空间意蕴,是中西学界努力的同样万分方向。

资本主义,作为“一种革命之生产方式,总是在检索新的团队形式、新的技艺、新的存方法、新的养及剥削模式,因此也找新的时空客观定义。”
在空间及其逻辑充斥着的“后现代”社会里,马克思的人命活力要累维持,就需她能连续科学地诠释现实社会被的类现象并不错地预测未来。而只要成功及时点,惟有实现理论的“空间转向”。其中,昂利·列斐伏尔(Henri
Lefebvre)、戴维·哈维(David Harvey)和爱德华·W.苏贾(Edward
W.Soja)等大家开展了发出含义之品。

哈维是列氏空间理论的“接管者”,他因为重建“人民的地理学”为法,力图完成历史唯物主义的晋升与历史地理唯物主义的重构。其一,在市问题及左右逢源落实了地理学与社会学的“对接”。哈维是品用《资本论》中之部分为主概念分析城市问题的“先行者”,并努力在社会学以及地理学中搜索解决问题的突破口。在哈氏的阐述中,社会活动的各个一样样式还起其空间表现,须将社会进程与空间形式组成起来研讨。毕竟,“社会进程也凡空间的”。《后现代地理学》、《第三空中》和《后大都市》这所谓的“空间三总统曲”即是哈氏空间思想建构的代表作。

对此《资本论》,哈维与众不同——从资本积累和空中关系来研读。通过以反思“使用价值之质空间性”演变成为社会空间形式也切入点,得出资本积累和阶级斗争形塑资本主义空间的结论,并于空中视阈下本着“使用价值——人造环境——固定资本循环”这等同线路阐释了本的本来界限。是故,《资本的尽头》(1982年)亦可称为空间版的《资本论》。

由于“资本主义不平衡发展的难以避免”,资本主义空间经济腾飞之抵触也肯定会化为地理上之集中与分散,并一如既往不可避免地陪同产生阶级和派别争斗。“不抵时空(地理)发展”是资本主义新危机——空间危机——的结局,既揭示着资本主义或明或暗的危机,又预示着未来社会进步的可能性。其四,历史地理唯物主义理论的成型。历史地理唯物主义是哈氏空间视阈下重构马克思理论过程中方法论自觉的结果。他动用“关系时空辩证法”展开了对当代资本主义的革命性分析,并提出了“历史唯物主义必须升格为史地理唯物主义”的反驳要求。

爱德华·W.苏贾沿着哈维的路,将“对地理分析进行真诚的马克思化的征程”不断放大,并拿历史唯物主义当做“联结空间形式以及社会进程的首选办法,也因此变成用人文地理学与阶级分析方法、对地理结果的叙述和马克思政治经济学所提供的说明了合在一起的首选路径”。

为产生大家指出马克思时空观的实行基础,并藉此阐明了社会历史意蕴和辩证内涵,实现了由“物质运动”到“社会—人类活动”的转折。有论者在总结传统教科书时空观得失的底子及,参照西方专家(马尔库塞、阿尔都塞同古尔德)的论著,对马克思时空观进行了一个重复考察,并拿马克思的时空观划分也坐《博士论文》为代表的哲学时空观和以《大纲》、《资本论》为代表的经济学时空观,对那个要点、基本特征和一代意义进行了一个详尽的述说。也闹论者断言马克思哲学不可能是“时空空场”,实践时空、物质时空和信息时空构成了马克思时空观的骨干形式,前者是基础,后双方是前者的“生成基础”和“合理延伸”,三者依次推进而结成了“一幅时空观演化之主导图式”。

还发出师从为上《资本论》及其手稿关于空间概念使用及掌握研究的“薄弱环节”,清晰地说明了内含于《资本论》及其手稿被的“三种植空间”——作为人类生产与生存场所的广延空间、作为提高之各种可能集合的或空间和当作人口同人口的社会关系总和的关联空间。也发生师将“生产的上空以及上空的产”作为资本主义生产方式的半空中诉求,并论证了“从日—空间辩证法到空中—时间辩证法”的辩护观点切换,继而确证了平等栽空间的政治经济学批判。有论者面对当下社会发展进程中的空中问题,提出只要盖空间视角来研读《资本论》,在借鉴西方专家历史唯物主义“空间转向”的阐释中,较为详细地阐明了《资本论》中之工业资产空间化,并进而论证了哈维的“空间生产”是《资本论》迈入当代的新视阈。也有大家拿东西的空中、生产关系空间与国际空间视为本空间的老三维向度。

有经济哲学研究者着力研究了“时间维度”和“资本逻辑”之间的勾结,指认了“马克思于批判绝对时空观和黑格尔底断资本观的长河被起了推行唯物主义的时空观,在实现了时空坐标转换的而展开了针对基金的批”,明确了资本主义生产履“在半空中及的开展,表现吗基金的海内外布展过程及世界历史、全球化交往过程”,“在时光及之进行,在微观上展现也提高效率、降低平均劳动时、追求高额利润过程;在本上显现呢经济结构的转移、经济组织的翻新还是经济体制的浮动过程”。也出大家认为,《资本论》不仅是同一总统为生产关系为研究对象的“理论经济学”,且要同统“以日为研究对象的专门经济学”,继而开启“时间经济学”研究。

出于是考察的,对于《资本论》中的时空观研究,已然形成了实证充分、覆盖面广和学科交叉研究的立体格局,并以此积极回复正在时诸多问题。然,对于《资本论》中时空观的细化研究仍然还有所欠缺,也是马克思主义研究者应该奋力促进的一律异常方面。

资产的相变及循环,是《资本论》第二窝第一篇详细讨论的题材。马克思着力研究了元基金、生产资本和商品资本的巡回形式。传统研究只限于对资本循环公式的政治经济学描述,而稀缺将立即同一巡回过程置于时空视阈下开展深刻思量的。若对资产的循环进行一个时空维度的观测,能致对本金形态变及循环的全新认知。虽然日子以及空间问题在马克思政治经济学批判中不是生死攸关关注对象,但并无可藉此断言马克思政治经济学批判理论被在在“时空空场”。时间以及空中,是资金可以顺利循环的重大因子,是资本循环过程的必备部件,张扬着资本循环过程的“经济—工具”属性。

看清一个货品要动价值产生价,只是因为起抽象人类劳动对象化或物化在里面。而如此的价值量又该如何确定为?马克思通过分析发现,这无异问题可凭劳动量——“形成价值的实体”——来算,“劳动本身的计量是因此劳动的持续时间来计量,而辛苦时间以是为此得之日单位要小时、日等发标准”。若仍此就断言“时间控制价值”,也不够妥当。通过仔细的思索与更为的探究,马克思确定了“只有社会必要劳动量,或生产用价值的社会必要劳动时间,决定该以价值的价值量”,“一栽商品之价值以及其他任何一样种商品的值的比重,就是生前者的必备劳动时以及生产后者的必要劳动时间的比例”,“作为价值,一切商品还止是少底耐用的辛苦时”。简言之,社会必要劳动时间是整使价值之价值量的规范。在资本循环的进程被,无论是G—G’,还是P—P或者W—W’的花样转变,都是当必时间之内就的。同时,在基金的形制变里,能否盈利,也化为资本家耗费时间划算吗的标志。总之,时间衡量着整个商品价值量的高低,是权资本循环有必不可少吗的标尺,也是资本家“竞争能”和“生财有道”的试金石。

“时间便是金钱”,时间改为资本家觊觎的目标,其最后目的及本钱的意——“自行增殖”——不谋而合。在资本主义世界中,关于时间发少数个等式,一凡是工作日=必要劳动时间+剩余劳动时,二是资本循环时间=生产时间+流通时间。对于第一个等式,生产劳动力的必备时刻和过必要劳动时之限做工的时光哪怕凡是一个工同等龙之须劳动时。

剩余劳动时之长短,直接决定在工人创造剩余价值之小,也就一直关系在本家无偿牟利的数据。同时,资本主义的剥削机制只是通过不对等式
“工资≤同量活累所生产的成品的价”(尽管当的状几乎未会见设有)得到直观表现。一言以蔽之,剩余劳动时乃资本家觊觎的目标,控制雇佣工人的累时,攫取工人必要劳动时外的辰,以便实现对结余价值之义诊占有,继而实现资本的电动增殖。对于第二个等式,“资本是本时间顺序通过养领域与流通领域两只级次完成运动的。资本在养领域停留的光阴是它的生产时间,资本以流通领域停留的年华是她的商品流通时间。”

本形成其循环的满日,即凡是生育时与流通时间之和。无论是生产时要流通时间,都服务被“增殖”这同目的。对生产时而言,它借助的凡如此一个时日:“在这时刻外,资本生产用价值并自动增殖,因而执行生产资本的效用,尽管她为包含这样的年月,在是时空外,资本是机密的,或者为进展生产而并无自动增殖。”对于流通时间而言,资本产生半点独流通过程:“由商品形式转化为货币形式,由货币形式转化为商品形式”。

必须要懂的是,生产与本的电动增殖在通商时间持续的常会停顿,然而当下同等级对于“价值增殖”来说,“是少不了的一言一行”,虽说这等同日子段内并随便剩余价值之兑现,“它是多余价值生产的导论,而休是它们的拾遗”。总而言之,在成本世界里,任何对象物的存,都不能不以不得不是引致资本增殖自身。易言之,增殖自身还是创并义务占有剩余价值,是基金的本能和灵魂。资本主义生产与成本的轮回也一概。

每当政治经济学批判的语境中,资本主义作为“不老实因子”得以从原始经济与制度中脱颖而出,继而获得快速的上进动力,就在于那并无饱于当下的观,而不息超越老体制。空间作为生产的一个重要构成要起,既造成生产——没有空间的生育是无法开展的,又限定养——生产而必须于定空间里就。资本主义的养,即凡是一个频频超越空间限制及连谋求空间组成的历程,在斯,空间的工本化势不可免。抑或说,空间的自我生产变成可能。有赖于商品经济的文明礼貌基因——“20码布=一起上衣”或“一只是绵羊=两拿石斧”,得益于商品经济文明基因的遗传密码——“等价交换、互惠互利、公平竞争和自愿选择”。

资本主义的生产与资金的大循环在一定时期内都拿走了较合理之配置和调控。资本主义的生,以“人数较多的工人在同一时间、同一空间(或者说一样劳动场所),为了生产及种商品,在一如既往资本家的挥下工作”为起点,这些劳动力的成,或者说是这些“结合的麻烦效果”,是单科私人劳动所不及的。在生养中,这等同“集体力”的发挥,依靠分工与协作,或是扩大着累之空中限制,或是在空间达到缩小着生产领域。如此这般,社会生产及生存各个领域的资源得到合理地安排,社会生产力水平为堪超过以往底其它时代。资本的大循环,即资本在日及之“回流”和以半空中及的“回转”,是资本主义基本的“新陈代谢”规律。

丁多的劳动力在同一时空内并工作,既是资本主义生产方式的优势,又是当下无异于养的起点。对于工人而言,处于两难的“有无之境”“有自由”而“无财产”,“有品质”而“无国格”②。资本家很清楚,工人的难为能力是他俩惟一“有利可图”的地方。在“赚钱”这同样念的驱使下,最充分限度地增进劳动强度,最要命限度地延长劳动时,最可怜限度地回落生产以及生之空间,这吗是满足资本家垂涎剩余价值的有效性办法。

人人由于生存空间遭受挤压,精神空间被抽空,这是资本主义社会人们广泛的活境况。在资本生产和巡回的长河遭到,空间和时间是资本家的“投入”,而为了为最好小的投入赚取最老的净收入,工人劳动之场地与休养的场子都是资产阶级处心积虑算计好之无比小、最节省投入的空间。在三窝《资本论》中,对工人于奴役的场面的援和评述比比皆是。更为严重的是,受资金的制,人们不可自拔地沉入“无家可是归”的程度。饱受拜物风气的蹂躏,人们(资本家也未例外)普遍沦为资本的奴隶,人们的是方式于改写了,人裂变为“非人”(甚至不与动物),处于污染、腐化、堕落之“文明阴沟”之中。工人的饱满空间为榨干、抽空,所劳仅供自己餬口而不交饿死;资本家的神气空间都于金钱与补所填满,精神享受的身分与质的增值成反比。这样的老工人,是格外之,是遭受折磨的,是“异化了的”工人;这样的财阀,是难过的,是精神虚空的,是“异化了底”资本家。他们迷失在振奋还乡的中途,“诗意地住”,俨然是一致乌托邦式的期望。

成本的大循环,是当早晚时间与空间里就的。将资本循环置于时间跟空中里进行观察,资本循环的特色可以明显,资本循环的模式也足以凸显。资本循环在时空中成就了阶段性与周期性的联合。以空间的视角观之,资本的造型变让资本循环具有自然的阶段性,以便履行各级等级的作用。在《资本形态变及其循环》一首被,马克思开宗明义地指出“资本的轮回过程经过三独号”。这些等级,都是成本总循环过程遭到必备的一个环节,它们的有机构成,构成了完全的资本循环链条。正就此,资本才“表现吧这样一个价值,它通过同多样互动联系的,互为条件的转折,经过同多元之模样变,而这些变化吗便是形成总过程的等同名目繁多等”。

用资产的大循环纳入时间视阈之下,资本的巡回过程就凡是一个周期就一个周期的轮回的走过程。所谓循环,就是一个从起点出发,经由一定之中间环节,回归起点的长河。这样的长河,形成一个“环”,囊括了巡回的活动。依据本的象变,资本的总循环=货币基金的循环+生产资本的循环+商品资本的循环。就单个资本循环而言,完成G—G’、P—P和W—W’的变通,即标示着各自形成了货币资金的循环、生产资本的循环和商品资本的轮回,也证实了她分属于三种植职能资本的大循环周期。

坐产资本循环的总公式(P…W’—G’—W…P)为例,马克思指出“这个轮回表示生产资本职能的周期更新,也就算是意味再生产,或者说,表示资金的生过程是滋生价值之再生产过程;它不但表示剩余价值之生产,而且表示剩余价值之周期再生产;它表示,处在生产形式上之家事资金不是实践同一不善职能,而是周期反复地实行效果。”就本的总循环而言,同时履行不同作用的老三种植基金形式,在日达到是“相继展开”的。细言之,从时间上看,货币资金的“中间环节”——P,即是生产资本循环的起始点;生产资本的“中间环节”——W’,即凡是商品资本的起始点,依此类推,总的资本循环过程即以这样的周期“反反复复”。资本循环在时空中有流动性和固定性的性状为同一套。以时日之视角观之,资本只有连续不停地流,方可实现循环。马克思指认“资本的循环,只有无暂停地于一个路转入另一个品级,才能够正常开展”。以钱资金的巡回也条例,若是“资本在首先等级G—W停顿下来,货币资产就会见凝结为收藏货币;如果财力以养阶段停顿下来,一方面生产资料就见面搁置不起作用,另一方面劳动力就见面处在待业状态;如果资金以终极阶段W’—G’停顿下来,卖不出去而堆积起来的货物就见面拿流通的流阻塞”。以产业资金为条例,其故会“连续开展的实际循环”,不仅在于这同样历程是流通与生育过程的合并,而且还以她是具有三独循环的集合。但是,“它之所以会形成这样的联合,只是由于资产的每个不同部分会依次通过逐一展开的各个循环等,从一个等级移至外一个等,从同种意义形式改变至任何一样功能形式,因而只是由于产业资金作为这些片段的整而处于各个不同等级同意义中,从而以经过所有这三独循环。”这些“事实”表明,资本循环的例行开展,需要有生成——流动,且立即同样流动须持续不决,即当时刻上如致密,相继进行。虽然以资金流通中,因资产作用的分殊而划为圆基金、生产资本和商品资本,但当时三种植职能资本又未囿于于己之小范围中,它们之间的“亲密”关系——先行后续、相继开展——是经过总的资本循环过程发表出的(如图Ⅰ所示)。以空间视角观之,资本循环又是一视同仁存在的。在定之半空中场域,资本循环本身又要求“资本以依次循环等中在早晚的年华外一定下来”。在资本循环的各级一样等级负,产业资金都约于得之样式——束缚于钱形式的本就为货币资产,束缚于生产之上的成本就为生产资本,束缚于商品及之工本就为商品资本。对产业资金而言,它“只有当成功同样栽及其这底花样相适应之效益后,才获好上一个新的中转等的样式”。资本的各级一样意义形式
“总是资本的外一个组成部分”,“资本的平等组成部分,一个不断改、不断再生产出来的有的,作为要转正为钱的商品资本而有;另一样有作为要转化为生产资本的货币资产要存在;第三片则当要转账为商品资本的生产资本而有。”一言以蔽之,而这些散落的效力形式在空间上是同时现有的,并收获独家固定的款式。

资本循环的流动性和固定性,是相生相倚,互为条件的。一方面,资本循环在时刻上的“相继进行”为空间上之“并列存在”所控制的。职能资本的循环,“每一样片的一一开展,是由各片的并列存在就资金的分开所决定的”。另一方面,资本循环在时光达“并列存在”的可能性同时是出于空间及“相继进行”所提供的。“决定生产连续性的并列存在用可能,只是出于资本的各个片逐个通过逐一不同阶段的移位。并列存在自我只是是逐一展开的结果。”也正好因此,资本才作为完全,“同时地、在半空中及并列地处于它的逐一不同等级达到”。从单一平面来拘禁,总的资本循环过程,既保证含有“购—产—销”三要命等,又席卷个别单过程——生产过程与流通过程。若预设资本家将整股本同次于完整地投入到流通过程里面,可针对资本的“一维”循环模式来同样完美而鲜明的把。若是循环过程从G开始,经由购买等如果发展至P,再经生产路发展至W’,最后回来到G(此时底G已然不是开始环节的G,而是G’)。即G—P—W’—G’的动,就是钱资本循环。以此类推,循环过程从P始,实现P—W’—G—P的倒,就是生产资本的巡回;循环过程自W’始,实现W’—G—P—W’的移动,就是通货资产的轮回。在此循环过程中,G,P,W’都是相为前提假设存在的,不克脱开就同一巡回链条。每一个元素都表现吧出发点、经过接触和复归点”。同时,“三只级次”和“两只过程”又是当程序继起的。G—P是打等,P—W’是生阶段,W’—G是销售等;G—P和W’—G属于流通过程,P—W’则属生产过程。可以说,购买等是销售等的后续,销售品是生阶段的接轨,而生等则是买进等的继续;同理,流通过程为是生产过程的连续,反之亦然。因而,在时间维度上,资本循环的次序继起,使得这同一巡回呈现出环环相扣、连续不停的“一维”模式。

于三维空间的角度来拘禁,总的资本循环过程包括三栽循环形式——货币基金、生产资本和商品资本的循环。若预设资本家将资产分三笔先后投入循环,可针对资本循环的“三维”模式有同样分明的认知。若以图示中的他、中、内三圈就列出来进行察看,这些循环即是资产的“一维”循环模式,它们严格遵照“相继展开”的规则。然,若是以基金的老三独循环等进行一个上空意义及之体察,则会生新的发现。沿外圈G—中圈P—内圈W’的视角观之,外圈的G,执行着市职能,具有货币形式;中圈的P,执行着生产的作用,具有生产形式;内圈的W’,执行销售职能,具有货品之样式。此三者,同时并存,处于循环的一个号上述,同时施行三种不同之效用,同时兼有三栽不同的款型。同理,从另外两碰来拘禁,结果吧是平等。无论是单为度地考察,还是基本上面向地体会,资本循环在岁月及空间中都见出一个“三维”的大循环结构。

以时空视角对资金的貌变及其循环进行一个宏观而深入地把握,既可清地把住资本循环的“经济—工具”属性,又可厘清资本循环的特征以及模式。时空之维,是观测资本循环的一个要维度,也是研读《资本论》的一个关键艺术。

以一定的工夫以及空间语境中,对目标进行一个一体的相,是马克思惯用的一手,这为是与历史唯物主义的方相抱的。在大势所趋时间段内的洞察,即凡历史地观察;将翔实的靶子放置实实在在的空间内进行实质性地察看,也称唯物主义的渴求。资本形态变及其循环,既当得的时间内,也于早晚之空间内开展的,资本循环的特性及循环模式相当于也势必使以必然之时空中彰显出。窥一斑而知全豹,资本主义社会之整整社会气象,也可放一定的时空内加以考察,这是称《资本论》的编逻辑的。

正文主要参考文献:《哲学动态》《正义-自然与反差地理学》《时空观新论》《存在与工夫》。

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