《叫魂》读后谢

《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》读毕了,有一些感想记下来。

即时仍开我是细嚼慢咽着读毕的,一直觉得经典的好写如逐年品尝,这样才能够更好地收取。

挥洒之撰稿人孔飞力是平等个美国哈佛大学的上课,通过对“叫魂”这同清朝社会恐慌性事件的描述,为读者切出清代社会之一个断面,从纵向、横向对同期的社会开展透视和大开掘,给咱全景式地呈现出一个封建“盛世”之下,大众平民、官僚、区域经济、法律、满清政府、帝王皇权、国家运作体制当是案中的炎黄清代镜像。

1.
书底开篇以叙事讲故事的写法讲述了案的初步发展,并丢掉来全篇的诱饵,客观、干脆利落的契,不杂观点、不拖拉,只请还原故事来的实地。作者说故事的品位堪称一流!

2.
书中针对咱直接当的“盛世”进行了披露,作者喻为“镀金时代”,足以见得我们一直以来“好大喜功”的中华民族风味,其实“盛世”一直以来只是官方的解读,当时之平民大众从中真正受益有些值得考量。作者通过大量的口记载、区域经济腾飞、社会学、心理学分析结合起来进行深刻发掘,盛世之下其实难依盛名。

3.
拨宏才大略的外衣,弘历到底是如何的一致各项当今,他有什么样不为人知的个性,以及汉化和反对于弘历敏感神经的考验,我念到了“睚眦必报”、“好大喜功”。他的缓只是“严厉和宽容之间的晃动”。

4.
作者通过大气底弘历亲书的批、当时往返奏折等伟大的史料,进行了大气之“田野调查”得出一手解读,而非是乘让加工了滤后底信,这是十分值得观赏的开历史之教程方法。

5.
文字狱的发动根源,社会流民、平民大众、和尚、乞丐等社会人群的钻,以及中国风妖术文化着,妖术、术士、魂魄文化、房屋咒符、僧道、礼仪职事人群、乞丐等以及大众平民之间的涉深刻解构,里面有无数咱像已相识之观之共鸣。这是妖术大恐慌的社会深层根源。作者怎么比咱和好还叩问中华!

6.
针对性封建官僚体系的制度的政治研究,弘历时期英才官僚圈层的运作体制,信息上报,最后对妖术恐慌案的官僚体系之镇反。实际上就是坐死伤多无辜乞丐、僧侣和惩处失职官员为代价,而根本无妖首,从社会顶层到民乞丐的,一场荒诞不经之史充分闹剧。透过现象看本质,作者采取了社会学、经济学、政治学、心理学、史学、文化解构等等各学科知识,对案子的起根源进行了剥茧抽丝、层层去,呈现出案件的诚实面目。通篇文字简练、没有学争鸣堆砌的苦恼,却渗透着各科目知识的审慎分析,读来扩充认知还使人拍案叫绝,丝毫并未反驳的下压力和错综感。结合自己瘦之知识储备,虽然本人好呢会掌握题中之始末,但却难以结成自己的学识体系,精深地亮作者的角度挑选跟用分析的缘故。不禁为人口感慨不已——通识教育对咱中华凡是多么的画龙点睛啊。

7.
翻译文字犀利练达,具备相当结实的华语写、英文基础,以及广大的越学科理论知识背景。一部国外著作、略带跨学科的学气质的修,读来也毫发尚未言语文化的隔阂感,实属难得。

这是一致按部就班值得一读再读的史经典图书。书被许多叙的现象,何况不是以说今日中国的各种面孔。

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